Historia y efectos de los prejuicios e intolerancia hacia la brujería en las mujeres de la Edad Moderna

Roles de las mujeres durante la Europa de la primera-emocracia

Las mujeres tenían responsabilidades en torno a las tareas que tenían que ver con la supervivencia de la comunidad,, como preparar la comida, ser partera o acostarse con la criada, y cuidar de los animales. Por ello, muchos creían que las brujas tenían un control considerable sobre la salud y la vida de los demás. Como todos estos trabajos tenían la posibilidad de salir muy mal, cuando alguien moría o enfermaba, culpaban a la persona más cercana, que solía ser una mujer. Una comadrona que daba a luz a un niño deforme o que nacía muerto podía muy bien convertirse en objetivo. Una madre podía querer culpar a alguien de su tragedia, y, puesto que la comadrona estaba presente,, puede ser acusada de haber hecho algo sobrenatural para causarlo.

La mujer como objeto sexual: Satanás como agresor sexual

Los puritanos creían que Satanás agredía al cuerpo a través de transgresiones sexuales. Muchos consideraban que Satanás y sus diablillos eran masculinos,, lo que influía en la idea de que las brujas solían ser mujeres,, porque supuestamente las brujas tenían relaciones sexuales con el «diablo diablillo,» y entregaban su cuerpo a Satanás. También, se creía que los familiares de las brujas se «chupaban los pechos, [así como]… agarrarse a cualquier marca inusual o a la teta de la bruja.» El amamantamiento proporcionaba alimento a sus familiares y diablillos. Como las mujeres proporcionaban el alimento a los bebés, esta idea del amamantamiento sólo reforzaba la idea de que las brujas eran mujeres. También se creía que el amamantamiento se utilizaba para el placer sexual,. Reis señaló que los hombres no eran completamente inmunes a estas ideas de amamantar y del placer sensual, porque «sus cuerpos eran registrados durante los juicios, y las investigaciones encontraban ocasionalmente pruebas de tal actividad,» aunque tales hallazgos eran raros. Como resultado, muchos creían que los «cuerpos de los hombres eran objetos más difíciles y menos tentadores de los ataques del diablo.»

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Ignorancia sobre la anatomía

Una característica que compartían tanto los hombres como las mujeres en relación con la caza de brujas. era la idea de que sus almas eran femeninas. Por lo tanto, las almas de los hombres’ se consideraban tan malvadas como las de las mujeres. En el siglo XVIII, muchos creían que la anatomía de las mujeres’ era tan idéntica a la de los hombres, excepto que apuntaba hacia dentro. En consecuencia, pensaban que «interioridad Aunque esto debería hacer que hombres y mujeres fueran considerados igualmente susceptibles al pecado, no era así. Los puritanos creían que el cuerpo protegía al alma. Si el cuerpo era fuerte, el alma estaba mejor protegida. Por lo tanto, los hombres que eran creados físicamente más fuertes eran vistos como menos susceptibles a los ataques de Satanás.

El sexo débil y el sesgo de género

Las mujeres, en su conjunto, se consideraban objetivos más accesibles objetivos para Satanás debido a que se las consideraba más débiles que los hombres desde el punto de vista físico, espiritual, y moral. Los puritanos «creían que Satanás atacaba el alma asaltando el cuerpo.» «No sólo el cuerpo era el camino hacia la posesión del alma; era la expresión misma del ataque del diablo.» Como resultado, sus seres espirituales y morales se consideraban más vulnerables a causa de sus cuerpos más débiles, lo que los dejaba más susceptibles a las trampas del diablo, y Satanás podía poseer más fácilmente sus almas. Aunque los cuerpos de los hombres se consideraban más difíciles de Aunque se consideraba que la brujería no era hereditaria,, a menudo se pensaba que las personas estrechamente relacionadas con una bruja previamente acusada eran brujas,, como las hijas, las hermanas, e incluso los parientes masculinos de la acusada. Karlsen señaló que, «casi la mitad de los hombres [acusados] eran maridos, hijos, u otros parientes masculinos de las mujeres acusadas.. parientes masculinos de las mujeres acusadas.» Aun así, estos hombres eran una minoría.

No sólo se consideraba que los cuerpos de los hombres podían combatir más fácilmente los ataques de Satanás, sino que los hombres podían tener ciertas cualidades femeninas. A las mujeres,, en cambio, no se les permitía poseer rasgos masculinos sin que se las considerara raras y no encajaran fácilmente en la sociedad.Reis lo explica con más detalle:

Los hombres no estaban obligados a adoptar rasgos exteriormente femeninos y arriesgarse a comprometer su masculinidad, pero el alma del hombre, su ser interior, podía mostrar con seguridad virtudes femeninas. La pasividad y la receptividad a los avances de Cristo residían en las almas (femeninas) de los hombres, pero sus cuerpos -y el sentido de sí mismos- seguían siendo masculinos.

sí mismos- seguían siendo masculinos.

La caza de brujas y el género: Las mujeres marginadas

Las mujeres que tenían más probabilidades de ser acusadas eran las que no encajaban fácilmente en la sociedad. Se esperaba que las mujeres de esta época fueran tranquilas, sumisas, y estuvieran bajo el jefe de familia masculino. Por lo tanto, cuando una mujer utilizaba un lenguaje grosero o se lenguaje grosero o era-suficiente, se la consideraba rara, lo que, en última instancia, la exponía a un mayor riesgo de ser acusada. Además, como las mujeres empezaban a vivir más tiempo, todavía no había un papel que permitiera a las mujeres mayores encajar fácilmente en la sociedad. Por lo tanto, hubo un aumento masivo del número de acusaciones de brujería para las mayores de cuarenta años. Aunque Aunque había acusaciones de mujeres menores de cuarenta años, menos de una cuarta parte se enfrentaba a un juicio.

Por otro lado, el cuarenta por ciento de las mujeres mayores de cuarenta años se enfrentaba a un juicio, y más de la mitad de estas mujeres eran condenadas. Se cree que estas estadísticas son el resultado del hecho de que las mujeres mayores de cuarenta años ya no estaban en edad de tener hijos Por lo tanto, ya no tenían un propósito específico dentro de la sociedad.

Muchas de estas mujeres también eran viudas, lo que significaba que ya no estaban bajo el cuidado de un hombre. Muchas acusaban a mujeres viudas porque habían heredado grandes sumas de dinero o propiedades cuando sus maridos habían fallecido. Entonces eran capaces de mantenerse a sí mismas económicamente, y muchas económicamente, y muchas optaban por no volver a casarse aunque tuvieran la oportunidad. Estas mujeres, en particular, provocaban tensiones entre las creencias fundamentales dentro de la sociedad puritana. Los líderes puritanos consideraban que el hecho de que las mujeres poseyeran tierras suponía una ruptura de su comunidad al no tener un hombre como cabeza de familia. Las tensiones resultantes provocaban acusaciones de brujería.

¿Por qué la gente creía que las mujeres eran más propensas a seguir a Satanás?

Otra razón por la que las mujeres eran ejecutadas con más frecuencia por brujería era que las mujeres y los hombres consideraban el pecado de forma diferente. Las diferentes ideas sobre el pecado contribuían a la forma en que cada sexo confesaba o negaba las acusaciones de brujería,, lo cual afectaba a la forma en que los demás veían a una persona y, en última instancia, el resultado de un juicio. Muchos veían a los hombres por lo que eran y no por los pecados que habían cometido. Aunque se arrepentían de sus pecados, no interiorizaban el mensaje del ministro como lo hacían las mujeres. Las mujeres eran más propensas a ver sus pecados como si hubieran obedecido a Satanás y estuvieran en contra de Dios, sin importar lo ordinario que fuera el pecado.Alice Lake era un excelente ejemplo de ello. Se había convencido a sí misma «de que su transgresión sexual era suficiente para convertirla en bruja. Aunque no había firmado un pacto explícito con Satanás… había hecho un pacto con él al cometer el pecado.»

La opinión de la sociedad’ sobre las mujeres

Incluso las propias confesiones eran percibidas de forma diferente por los jueces y magistrados, como señaló Karlsen. Afirma que aunque las mujeres y los «hombres que confesaban la brujería fuera del brote de Salem eran castigados… la mayoría de las mujeres que confesaron fueron tomadas al pie de la letra y ejecutadas, los hombres que confesaron fueron casi todos reprendidos por mentirosos.» Incluso entre casos similares, los castigos eran mucho más severos y duraderos- para una mujer que para un hombre. Las mujeres también eran más aptas que los hombres para hombres a ser acusadas repetidamente una vez que los tribunales de una acusación de brujería las exoneraban.

Estereotipos de género en evolución

Durante el siglo XVIII, las ideas sobre el género y el pecado evolucionaron. Cuando Uno de los cambios más profundos fue la disminución del énfasis en Satanás. En su lugar, se incrementó el énfasis en temer a Dios. En lugar de que Satanás poseyera sus cuerpos por el pecado, Dios los castigara. Además, empezaron a sentir que no luchaban contra Satanás, sino contra ellos mismos, lo que muestra un cambio en la forma en que las mujeres y los hombres veían el pecado. Sus puntos de vista se hicieron más similares; por lo tanto, ninguno de los dos sexos fue perseguido más que el otro. Reis también señala que «incluso las mujeres -que quizá seguían percibiendo las amenazas del diablo de forma más palpable que los hombres- pudieron elegir a Cristo.» Este cambio de ideas se debió probablemente a que la revolución científica se centró en «enlightened» y «rational» thinking.

Oppressed Finding Their Place

Los hombres y las mujeres, que antes se habían sentido oprimidos, encontraron papeles dentro de la sociedad. La mujer victoriana ya no se consideraba inherentemente mala, sino que se la animaba a «difundir su influencia moral como «madres de la civilización»» para sus maridos, que trabajaban en el mundo pecaminoso. Los jóvenes también eran más capaces de valerse por sí mismos porque se les animaba a encontrar su independencia. Las adolescentes, en particular, tenían nuevas salidas sociales. Ya no sentían las presiones asfixiantes que la sociedad había ejercido sobre ellas durante el siglo XVII y antes. Incluso las mujeres que ya no estaban en edad de tener hijos tenían un papel cambiante dentro de la sociedad. Ahora eran responsables de educar a los chicos que pronto serían los jefes de sus hogares. Estas mujeres ya no eran vistas como un estorbo para la sociedad, sino como ciudadanas necesarias. Todas estas personas que estaban estresadas dentro de la comunidad encontraron ahora un lugar cómodo en la sociedad. A medida que las tensiones se disipaban, también lo hacían las acusaciones.

Bibliografía

  • Karlsen, Carol. El diablo en forma de mujer. (Nueva York: Vintage Books, 1989).
  • Reis, Elizabeth. Mujeres condenadas: Pecadoras y brujas en la Nueva Inglaterra puritana.( Nueva York: Cornell University Press, 1999).

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Preguntas & Respuestas

Pregunta: ¿Cómo cito tu página?

Respuesta: Estilo Chicago y MLA:

Schultz, Angela Michelle. «Historia y efectos del prejuicio y la intolerancia de la brujería en las mujeres de la Edad Moderna temprana.» Exemplore. 2010. Accedido 24, de septiembre de 2018. https:/hubpages.com/wicca-witchcraft/Gender-Bias-..

Pregunta: ¿Está bien que utilice este ensayo, referenciado por supuesto, como parte de mi investigación académica investigación académica sobre la moda de las brujas?

Respuesta: Sí, siempre que cites mi trabajo.

© 2010 Angela Michelle Schultz